ของเสน่ห์นาคเกี้ยวคนรักกัน

นาคเกี้ยวของเสน่ห์ประวัติ  ความเชื่อ  ความเป็นมา  นาคเกี้ยวเป็นที่นิยมเเสวงหามาไว้ครอบครอง  ด้วยคุณวิเศษของ

นาคเกี้ยวนั้นเรื่องเสน่ห์เมตตามหานิยมนั้นไม่เป็นรอง ด้วยลักษณะทางเอกลักษณ์ของนาคเกี้ยว  จึงเป็น

ที่น่าสนใจของคนทั้งหลายนำมาไว้ติดตัว  เชื่อว่าการมีนาคเกี้ยวไว้บูชาจะทำให้มีคนเมตตารักใคร่  มีไว้กับบ้านเรือนจะชุ่มเย็นทำให้คนในครอบครัวใคร่กัน  หากมีไว้บูชากับตัวเราก็จะทำให้ดูดีมีเสน่ห์  อุดมสมบูรณ์ไปด้วยโชคลาภ  ข้าวของเงินทองไหลมาเทมา  นาคเกี้ยวรุ่นนี้สร้างจากวัตถุธาตุอาถรรพณ์ที่หายาก  เป็นเครื่องรางของขลังอีกอย่าง  ที่ครูบาเดชมีความชำนาญมากในการสร้าง  หญิงชายพกติดตัวไปหาใคร  หรือคนที่รักใคร่ชอบพอก็จะสมหวังทุกประการ  เน้นในทางเมตามหาเสน่ห์  มหานิยม  มหาละลวย  ลุ่มหลงงวยงง  ทำให้คนรักคนหลง  หญิงชายใดที่หมายตาก็มารักใคร่ชอบพอ  ไปไหนมีแต่คนเข้ามาทักทายพูดคุยด้วยความเสน่หา  นับว่าเป็นนาคเกี้ยวที่มีคุณทางด้านเมตามหาเสน่ห์  มหานิยมลุ่มหลงงวยงงที่เป็นอย่างมาก  หากบูชาดีจะมีโชคมีลาภ

ไม่ขาด  นาคเกี้ยวใช้จิตวิญญาณติดตามไปในการช่วยเหลือ  โดยเฉพาะเรื่องความรักให้สะดวกราบรื่นได้เป็นอย่างดี

พิธีกรรม  พิธีพุทธาภิเษก  การปลุกเสก  หลังจากหล่อและอุดด้วยมวลสารเสร็จ  ครูบาเดชจึงนำ

นาคเกี้ยวไปปลุกเสกด้วยคาถาหัวใจนาคเกี้ยว  คาถานะหน้าทอง  คาถาด้านเมตตามหาเสน่ห์  มหาละลวย  มหาหลง  นะจังงัง  คาถามหาเศรษฐี  และคาถาด้านโชคลาภ  โภคทรัพย์  อีกหลายบท  ทำการประจุพลังลงอาคมตั้งธาตุทั้ง  ๔  (ดิน  น้ำ  ลม  ไฟ)  และเปิดอาการทั้ง  ๓๒  จนครบ  ให้กับนาคเกี้ยวตั้งแต่หัวถึงหาง  ปฎิโลมจนครบ  ๓๒  ครั้ง  แล้วจึงเรียกจิตเรียกนามอัญเชิญดวงวิญญาณของนาคเกี้ยว  ให้มาสถิตอยู่ในหุ่นนาคเกี้ยว  เพื่อให้บังเกิดความแรงฤทธิ์เพิ่มขึ้นอีกหลายเท่า  จากนั้นก็ได้กำหนดพลังลมหายใจให้กับนาคเกี้ยวให้มีชีวิตทีละตน  

จึงเป็นอันเสร็จพิธีกรรม

วิธีนำนาคเกี้ยวเข้าบ้าน  วิธีใช้  คาถาปลุก  นาคเกี้ยวก่อนนำเข้าบ้านเรือนหรือร้านค้า  ให้จุดธูปขออนุญาต

พระพุทธในบ้าน  ๓  ดอก  จุดธูปบอกเจ้าที่เจ้าทาง  สิ่งศักดิ์สิทธิ์  และครูบาอาจารย์  กลางแจ้ง  ๑๖  ดอก  

จัดสำรับ  พวงมาลัย  อาหารคาวหวาน  ผลไม้  น้ำดื่ม  น้ำหวาน  ถวาย  นำไปเลี่ยมใส่กรอบพกติดตัว  ใส่กระเป๋าถือ  หรือบูชาไว้ใส่พานไว้ในบ้าน  หน้าร้านค้า  จุดธูป  ๙  ดอก  หมั่นภาวนาทุกเช้าค่ำให้ขึ้นใจด้วยคาถา